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价值观的受众公约数原则2019-06-17 07:57作者:念念有余

我们在公共媒体上不时会发现一些惊人言论,感觉生硬难受,包括对财富、性别、民族意识等方面。

有些想法放在内心想一想没多大问题,和人谈论就要注意言辞了。如果是在饭桌上面对七八个人说话就要注意分寸,如果是集体场合发言就要很小心,要有足够时间去酝酿;如果是在公共媒体上发言,那就更要逐字推敲。人们的谨慎程度,随着发言受众范围扩大而增加,其中公共媒体受众最多,谨慎级别最高。所谓谨慎,除了遣词造句,还包括价值观尺度。

受众增多,人们对价值观要求越高,这其中的原因是,不同受众有不同的价值观,理论上受众越多,价值观越庞杂,但是要让每个人接受,就要和每个人的价值观相适应,那就要做取舍,当然是最大公约数最方便,就是要取每个人价值观都有的部分,所以受众越多,价值观反而越简单统一,那就是人们平时已耳濡目染所接受的:人人平等、孝敬友好、勤奋向上、品德高尚、热心公益、追求真理等。

想要被多数人接受,价值观就要最大公约数,这也是所有宗教都要真善美的原因。

这些被提炼出来的价值观的公约数,属于价值观的内核,演讲是否精彩,就看对这些演绎是否到位。美国演讲之所以激动人心,就在于不停搏动听众的共同价值观。

《围城》里方鸿渐到学校去发言,没摸到事先写好的演讲稿,临时起意,又是鸦片又是梅毒,搞得都很窘迫,这就是发言场合不对。在这个场合,人们需要一些优美词句和高尚的价值观。

在不同场合,人们要求和希望听到的价值观很不一样,比如人们私下会做男盗女娼的事情,有的时候自己会去做。有的时候周围有人去做,知道不对,也不会制止。有时候偶尔吐个痰、随手摘一朵花。商家多找了钱暗自高兴一番,也不会奉还。人性和圣人之间还有很大差距,人们做的是眼前愉悦之事,小百姓不会太为难自己。

但是如果在公共媒体看到男盗女娼,内心就很不舒服,觉得真是坏透了,会在相关报道下面留言维持正义,对那些不认同自己价值观的严加鞭挞。平时人们都说不要管别人家务事,自扫门前雪,现在别人家的围墙被拆开了,自家的雪也不扫。读者在这里就不愿意看到低级趣味的价值观,作者也会自觉维护,就是在不怎么会流传开的书籍中,作者也会注意价值观。明朝那些写淫秽书籍的,详细描绘了怎么个淫秽法,但在书的结尾,会来一个情节翻转,淫者没好报,好像写作此书是为了警惕世人不要如此。可以说,是作者和读者共同维护了公共传媒环境中足够高的价值观。

所以,公共场合的发言,就要小心装饰,内心的想法不可以放纵。不管私下如何不爽,政治家对他的对手还要显得有礼貌,显得大度。企业家一般都会说怎么热心科研和公益,怎么对员工好,对环境友好,对用户友好,私下可能完全不一样。

不能负担治疗费用的家庭,会放弃生病的孩子,这件事情如果发生在一个乡村中,人们往往能理解,但如果放在公共空间来讨论,就觉得很不妥,因为评论者会不自觉以大范围的价值观要求当事人,要求生命为上。

互联网时代私下说的话,很可能会搬到公共空间来,比如冯小刚私下聚会让一个女艺人跳一个,就在公共媒体上被骂。对普通人来说,互联网就相当于大一点的饭桌,反正没多少人会去听,但偶尔也会发酵,被搬到公共媒体上,所以也不能乱说,名人的微博,本身相当于半个公共媒体,一旦讲了什么过火话,就会变成公共媒体,同样的发言,传播半径会发生很大变化。不像以前没有公共媒体采访报道,就不会有公共声音。

价值观的受众公约数原则2019-06-17 07:57作者:念念有余
念念有余 证券时报记者

我们在公共媒体上不时会发现一些惊人言论,感觉生硬难受,包括对财富、性别、民族意识等方面。

有些想法放在内心想一想没多大问题,和人谈论就要注意言辞了。如果是在饭桌上面对七八个人说话就要注意分寸,如果是集体场合发言就要很小心,要有足够时间去酝酿;如果是在公共媒体上发言,那就更要逐字推敲。人们的谨慎程度,随着发言受众范围扩大而增加,其中公共媒体受众最多,谨慎级别最高。所谓谨慎,除了遣词造句,还包括价值观尺度。

受众增多,人们对价值观要求越高,这其中的原因是,不同受众有不同的价值观,理论上受众越多,价值观越庞杂,但是要让每个人接受,就要和每个人的价值观相适应,那就要做取舍,当然是最大公约数最方便,就是要取每个人价值观都有的部分,所以受众越多,价值观反而越简单统一,那就是人们平时已耳濡目染所接受的:人人平等、孝敬友好、勤奋向上、品德高尚、热心公益、追求真理等。

想要被多数人接受,价值观就要最大公约数,这也是所有宗教都要真善美的原因。

这些被提炼出来的价值观的公约数,属于价值观的内核,演讲是否精彩,就看对这些演绎是否到位。美国演讲之所以激动人心,就在于不停搏动听众的共同价值观。

《围城》里方鸿渐到学校去发言,没摸到事先写好的演讲稿,临时起意,又是鸦片又是梅毒,搞得都很窘迫,这就是发言场合不对。在这个场合,人们需要一些优美词句和高尚的价值观。

在不同场合,人们要求和希望听到的价值观很不一样,比如人们私下会做男盗女娼的事情,有的时候自己会去做。有的时候周围有人去做,知道不对,也不会制止。有时候偶尔吐个痰、随手摘一朵花。商家多找了钱暗自高兴一番,也不会奉还。人性和圣人之间还有很大差距,人们做的是眼前愉悦之事,小百姓不会太为难自己。

但是如果在公共媒体看到男盗女娼,内心就很不舒服,觉得真是坏透了,会在相关报道下面留言维持正义,对那些不认同自己价值观的严加鞭挞。平时人们都说不要管别人家务事,自扫门前雪,现在别人家的围墙被拆开了,自家的雪也不扫。读者在这里就不愿意看到低级趣味的价值观,作者也会自觉维护,就是在不怎么会流传开的书籍中,作者也会注意价值观。明朝那些写淫秽书籍的,详细描绘了怎么个淫秽法,但在书的结尾,会来一个情节翻转,淫者没好报,好像写作此书是为了警惕世人不要如此。可以说,是作者和读者共同维护了公共传媒环境中足够高的价值观。

所以,公共场合的发言,就要小心装饰,内心的想法不可以放纵。不管私下如何不爽,政治家对他的对手还要显得有礼貌,显得大度。企业家一般都会说怎么热心科研和公益,怎么对员工好,对环境友好,对用户友好,私下可能完全不一样。

不能负担治疗费用的家庭,会放弃生病的孩子,这件事情如果发生在一个乡村中,人们往往能理解,但如果放在公共空间来讨论,就觉得很不妥,因为评论者会不自觉以大范围的价值观要求当事人,要求生命为上。

互联网时代私下说的话,很可能会搬到公共空间来,比如冯小刚私下聚会让一个女艺人跳一个,就在公共媒体上被骂。对普通人来说,互联网就相当于大一点的饭桌,反正没多少人会去听,但偶尔也会发酵,被搬到公共媒体上,所以也不能乱说,名人的微博,本身相当于半个公共媒体,一旦讲了什么过火话,就会变成公共媒体,同样的发言,传播半径会发生很大变化。不像以前没有公共媒体采访报道,就不会有公共声音。

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